Klasztor sManri w Tybecie
Nazwa
bKra shis sManri
Lokalizacja
sManri znajduje się w Thob rgyal xiang w rNamling rdzong, Shigatse. Promem z sTag gru kha jedzie się cały dzień konno. Przed dostaniem się do klasztoru trzeba przekroczyć dwie górskie przełęcze o nazwach Gong nyag la i dByar rnga la. Inna droga, osiągalna dla jazdy samochodem, rozpoczyna się z Shigatse i przez rNam gling rdzong dochodzi do Thob rgyal xiang. Stamtąd do klasztoru drogą w górską jedzie się pół dnia konno.
Historia
Klasztor został założony w 1405 roku przez mNyam med. Shes rab rgyal mtshan (1356-1415), były mnich z gYas ru dBen sa kha. Jego następca rGyal tshab Rinchen rgyal mtshan powiększył klasztor razem z kilkoma mnichami. Po okresie stopniowego rozwoju przez cztery wieki klasztor stał się ważnym centrum propagowania doktryny Bon. Niezależnie od dwóch utworzonych gmachów klasztor posiadał wiele budynków a także mieścił około trzystu mnichów podzielonych zgodnie z czterema szkołami monastycznymi: Gling stod, Gling smad, Gling skad i Gling zur oraz sześć domów noclegowych (khang tshan): A sta, Rong mi, La dbyil, rgyal rong, Grub thob i Drel pa. Studiujący mnisi pochodzili z różnych regionów Tybetu. Wśród Bonpo klasztor był uważany za źródło wszystkich monastycznych i liturgicznych tradycji.
Począwszy od założyciela klasztoru mNyam med. Shes rab rgyal mtsham do opata Shes rab blo gros było trzydziestu dwóch opatów. Ostatni opat Shes rab blo gros uciekł do Indii w 1959, gdzie później zmarł. W trakcie Rewolucji Kulturalnej klasztor został kompletnie zburzony i pozostawał nie odrestaurowany przez ponad dwadzieścia lat. Odbudowywanie klasztoru nie miało miejsca aż do 1984 roku i nadal jest rekonstruowany.
W 1969 nowy klasztor sManri został założony w Dolanji, Himacal Pradesh, Indie. Wraz z tym monastyczna tradycja sManri została przywołana do życia poprzez starania opata Lung rtogs bstan pa’i nyima (ur. 1929), który jest nowym w kolejności trzydziestym trzecim opatem sManri.
Klasztor posiada sukcesję opatów. Opaci byli wybierani przez losowanie spośród wszystkich świetnie obeznanych w religijnej filozofii i posiadających tytuł dge bshes. Linia opatów jest następująca:
- Shes rab rgyal mtsham (1356-1415)
- Rinchen rgyal mtsham
- Nam mkha’ye shes
- Kun bzang rgyal mtsham
- BsTan’dzin rin chen rgyal mtsham
- Tshul khrims rgyal mtsham
- bSod nams ye shes
- bSod nams g-yung drung
- She tsu drung mu
- Shes rab ‘od zer
- gYung drung rgyal mtsham
- Shes rab blo gros
- Shes rab ‘od zer (drugi)
- gTshug phud ‘od zer
- gYung drung tsul khrims
- Rin chen ‘od zer
- Rin chen lhun grub
- Shes rab bstan’dzin
- Shes rab dbang rgyal
- gYung drung dbang rgyal
- Phun tshogs rnam rgyal
- bSod nam blo gros
- Nyi ma bstan ‘dzin
- bSod nam phun tshogs
- Shes rab g-yung drung
- Sangs rgyas bstan ‘dzin
- bsTan’dzin Tshul khrims
- phun tshogs blo gros
- rGyal ba blo gros
- bsTan pa blo gros
- Nyi ma dbang rgyal
- Shes rab blo gros
- Lung rtogs bstan pa’i nyi ma
System hierarchii
- mkhan po
- slob dpon
- dbu mdzad
- dge bskos
- bla brang gnyer pa
- grwa tshang spyi gnyer
- spyi gnyer
- spyi khyab
- las pa
- dkon gnyer
- khang tshan dge rgan
Aktualna liczba mnichów
Sześćdziesięciu nowicjuszy i mnisi.
Aktualna edukacja
Studenci mają dwa zajęcia dziennie, każde po dwie godziny. Latem i jesienią mnisi zwykle powracają do swoich domów. Wymiana edukacyjna Klasztory Bonpo z regionów Hor i Kong po wysyłają swoich młodych studiujących mnichów w celach treningu do sManri, gdzie otrzymują tradycyjną edukację w dziedzinach takich jak poezja, czy podstawowe i zaawansowane zajęcia z metafizyki Bonpo. Po ukończeniu nauki mnisi powracają do swoich klasztorów.
Codziennie rytuały
Oprócz codziennych studiów mnisi regularnie wykonują religijne posługi zadedykowane swoim opiekunom (yi dam) i bóstwom ochronnym (bka ‘skyong).
Wykonywane dotychczas coroczne rytuały bazujące na kalendarzu tybetańskim:
- miesiąc pierwszy: 4go i 5go dnia uczczenie rocznicy narodzin mNyam med. Shes rab rgyal mtsham; od 6go do 15go, egzaminowanie kandydatów na stopień dge bshes; 8 go dnia, ceremonia bya mjal; 10 go dnia wykonanie cyklu rytuałów Tshe dbang rig ‘dzin; 14 go i 15 go, uczczenie pamięci urodzin sTon pa gShen rab.
- miesiąc drugi: od 19 go dnia 2go miesiąca do 9 go dnia 4go miesiąca, dwudziestu jeden studiujących mnichów przebywa na odosobnieniu w pustelni dByar skya poświęcając się wyłącznie debacie.
- czwarty miesiąc: od 10 go dnia, wszyscy goście biora udział w zgromadzeniach aby się modlić.
- piąty miesiąc: wykonanie rytu dgu gtor kończącego się ceremonią gtor rgyag i tańcem ‘cham.
- szósty miesiąc: 10 go dnia wykonanie cyklu rytuałów Tshe dbang rig ‘dzin w ‘Khrungs gzhis, domu rodziny Bru usytuowanego poniżej klasztoru.
- siódmy miesiąc: od 25 go do 29 go dnia, wykonanie rytuału znanego jako sPyi rim chen mo, bazującym na cyklu rytuałów Khro bo i Phur pa; ceremonia zakończona następującymi tańcami ‘cham: gShen rab dgu ‘cham, gYung drung dgu ‘cham, rnam brgyad, sTag cham i Seng ‘cham oraz ceremonią gtor rgyag zwaną Me ri rtse.
- ósmy miesiąc: celebracja Nowego Roku, przez trzynaście dni wszyscy mnisi obsługiwani są herbatą i mąką jęczmienną.
- dziewiąty miesiąc: wykonanie przez tydzień rytuału poświęconego sMra ba’i seng ge, bóstwu mądrości, zakończonego inicjacją.
- dziesiąty miesiąc: ofiarowanie poświęconych ciastek tysiąc razy dla sTag la me ‘bar.
Około 12 go miesiąca niektórzy mnisi z klasztoru są wysyłani w celu wykonania różnorodnych rytuałów w pałacu świętej rodziny Bonpo znanej jako Bru usytuowanego poniżej klasztoru. Od 17 go wieku pałac znany jest jako ‘Khrungs gzhis’, ‘Miejsce Narodzin’, odkad narodziło się w tej rodzin dwóch Panchen Lamów: Blo bzang ye shes (1663-1737), drugi Panchen Lama i piąty Panchen Lama, bsTan pa’i dbang phyug (1854-1882).
Klasztor dostarcza mnichom studiującym w południe herbate i kleik. Mnichów utrzymuja ich rodziny, czasami też wykonują modlitwy i releigijne ceremonie poza klasztorem. Latem i jesienią prawie wszyscy powracają do domów. Księgozbiory klasztorne Klasztor posiada księgozbiór bKa’ ‘gyur opublikowany przez Ayung Lamę i sKal bzang phun tshogs w Chengdu, 1985-1987 i drukowane w Chamdo kopie Dzieł Zebranych mNyam med. Shes rab rgyal mtshan. Dochody i wydatki Pieniądze i przedmioty ofiarowane przez darczyńców są przede wszystkim używane w celu odrestaurowania klasztoru i posiłek dla studiujących mnichów. Lokalna społeczność Obok klasztoru sa dwie wioski, Gang kha i sDing phu, u podnóża góry sMan ri;
Wieśniacy są rolnikami wyznającymi Bon. Lokalne festiwale 3 go dnia 1go miesiąca i 14 go dnia 5 go miesiąca kalendarza tybetańskiego wszyscy mieszkańcy okolicznych wiosek biorą udział w ceremonii przebłagania lokalnego bóstwa góry dbal ri usytuowanej poza wsią sDing phu. |
